La Diaspora noire
Kimpa Vita
De son nom occidental, Ndona BEATRICE, Kimpa VITA fut la première femme prophétesse connue de l'ère de la colonisation.
Elle apparut en 1704, au c½ur du Kongo.
Elle réclamait le départ des puissances occidentales qui se livraient une guerre économique sans partage en vue d'acquérir le territoire. De plus, le pays était frappé de multiples adversités (conflits avec les royautés vassales voisines, épidémies et famines multiples), autant de facteurs qui entravaient le bon fonctionnement du Royaume Kongo.
Investie d'une mission spirituelle, elle évangélisa et prophétisa la venue du Christ noir, invitant les habitants à rejeter toutes pratiques de sorcellerie, les fétiches et autres signes d'idolâtrie, en insistant sur les croix et statues de l'église catholique en place dans le pays, ce qui d'ailleurs sera la cause de sa perte.
Condamnée par un tribunal ecclésiaste portugais, elle se défendit en ces termes "au ciel il y a des Noirs du Kongo et des adultes qui ont observé la loi de Dieu ; mais ils n'y ont pas la couleur du Nègre ni du Blanc, parce que, au ciel, il n'y a aucune couleur".
Malgré la véracité de ses propos, elle sera brûlée vive au bûcher.
De son nom occidental, Ndona BEATRICE, Kimpa VITA fut la première femme prophétesse connue de l'ère de la colonisation.
Elle apparut en 1704, au c½ur du Kongo.
Elle réclamait le départ des puissances occidentales qui se livraient une guerre économique sans partage en vue d'acquérir le territoire. De plus, le pays était frappé de multiples adversités (conflits avec les royautés vassales voisines, épidémies et famines multiples), autant de facteurs qui entravaient le bon fonctionnement du Royaume Kongo.
Investie d'une mission spirituelle, elle évangélisa et prophétisa la venue du Christ noir, invitant les habitants à rejeter toutes pratiques de sorcellerie, les fétiches et autres signes d'idolâtrie, en insistant sur les croix et statues de l'église catholique en place dans le pays, ce qui d'ailleurs sera la cause de sa perte.
Condamnée par un tribunal ecclésiaste portugais, elle se défendit en ces termes "au ciel il y a des Noirs du Kongo et des adultes qui ont observé la loi de Dieu ; mais ils n'y ont pas la couleur du Nègre ni du Blanc, parce que, au ciel, il n'y a aucune couleur".
Malgré la véracité de ses propos, elle sera brûlée vive au bûcher.